《红楼梦》:以香写尽钟鸣鼎食
《红楼梦》写香,写的是贵族生活的气味。贾府起居、祭祀、宴集、闺阁,处处有香;且曹雪芹偏给香起专门的名字,成为小说人物与气韵的一部分。
几种有名有姓的香
- 群芳髓:第五回宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑「命小鬟捧上茶来」,又「焚起一炉『群芳髓』」。书中介其来历:「此香乃诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制。」是仙境之香,喻众女儿之魂。
- 梦甜香(梦甜香):第三十七回秋爽斋结海棠社,宝玉说作诗不必限时刻,「只一炷香就完了」——所焚即梦甜香,长三寸余、作螭虎纹,专用以计时。一炷香之间,诗成与否,香尽即止,是闺阁雅集的节拍器。
- 沉香:多处出现,如贾府用沉香作楹、作阁(「沉香亭」虽唐宫典故,书中亦用以写富贵),宝玉房中常设沉香、檀香一类。
- 百合香:后文袭人房中用百合香,与前期香气形成对照,暗合人物处境之变。
冷香丸:药亦是香
第七回薛宝钗的「冷香丸」虽非焚香,却是「香」主题最精巧的设色——以白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花之蕊,配雨水、白露、霜降、小雪四时的水,加蜂蜜、白糖、黄柏煎服,「香」在药理之外,更在「冷」与「洁」的品格暗喻里。
焚香与香事诸景
- 祭祀与礼:宁荣二府祭祖、清明、年节,必焚香;第四十三回宝玉私祭金钏,于水仙庵「撮土为香」,是素净的香礼。
- 闺阁薰香:黛玉、宝钗、探春诸钗房中多设香炉、香盒;第七十八回《芙蓉女儿诔》前「命小丫头捧着「清香」」,以香送别晴雯。
- 香器:书中多写「宣德炉」「掐丝珐琅炉」「鎏金兽炉」之类,香炉本身即陈设与身份。
- 荷包香袋:第十八回元春省亲,宝玉所佩「香袋」乃黛玉所绣;后文「绣春囊」事件亦由香袋引发,香在此牵动情节。
- 栊翠庵与香:妙玉处用雪水、用香皆极讲究,第四十一回「拢翠庵品茶」一段,茶与香互衬其洁。
提示:以上据通行本撮述,具体回目文字以所据版本(程高本 / 庚辰本等)为准。
《金瓶梅》:以香写尽市井奢靡
若说《红楼梦》写香的雅,《金瓶梅》写的则是香的「奢」与「俗」——西门庆家一日不离香:宴饮焚香、床帐熏香、口含香茶、身佩香袋,香料名目之繁、写得之细,在古典小说中罕有其匹。
常见香料与香品
- 沉香、檀香:日常薰焚与制作香物的主料。
- 龙涎香:贵重之香,书中屡以「龙涎」写西门庆之豪侈(龙涎价高,向为权富所尚)。
- 安息香、撒香、排草、零陵香、甘松:合香与薰衣常用,多来自南海与西域贸易。
- 乳香、没药:既入药,亦入香。
- 暹罗香:来自暹罗(今泰国一带)的香料,点明晚明海上贸易背景。
用香的场景
- 宴饮:厅上「高烧银烛,焚起沉香」,酒席之间香雾缭绕。
- 床帐薰香:以香熏被、熏帐,是书中极写实的日常。
- 香茶 / 香糖:西门庆常口含「香茶饼儿」,以香入啖,是其享乐的一个细节。
- 香袋、香巾、香扇坠:随身佩带,既是装饰也是身份。
- 合香与香印:以香末印成花样焚烧(「香印」「香篆」),是宋明以来流行的焚香方式,书中屡见。
- 尼寺与香:王姑子、薛姑子诸尼往来西门家,香、经、药相连,写尽晚明民间宗教与世俗的交缠。
提示:《金瓶梅》词话本与崇祯本文字有异,香料名目与场景以所据本子为准;书中写香多为世情写照,宜作社会史材料读。
其他古典小说中的香
《聊斋志异》
- 《香玉》:篇名即「香」。黄生爱即墨蓝氏园中白牡丹,花忽化为女,名「香玉」;旁有耐冬所化「绛雪」。花、香、情合一,是蒲松龄以香草美人传统写人花之恋的代表。
- 焚香祈祝:多篇写书生斋中焚香、对月祝祷,香是幽冥与人事之间的媒介。
《水浒传》
- 忠义堂焚香:第七十一回梁山泊英雄排座次,「焚起一炉好香」,石碣受天文——香在草莽聚义中仍承祭礼之肃。
- 寺观与香:鲁智深五台山、武松张青店、林冲山神庙,凡佛寺道观、祭奠招魂,皆有焚香,写尽江湖人的敬畏。
《三国演义》
- 焚香读诏 / 受命:多处写大臣「沐浴焚香」而后受诏、读表,香是礼法与诚敬的仪式。
- 空城计:第九十五回诸葛亮城楼「披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,焚香操琴」——香在此是沉着与风度的注脚。
- 貂蝉 / 后宫:宫闱用香写富贵与权谋。
《西游记》
- 天庭与佛国:蟠桃会、灵山、各路道场,焚香几为常景;香是神佛世界的气味符号。
- 取经路上的香:唐僧逢寺必拜、逢佛必焚香,香是其信仰的可见动作。
《儒林外史》与《海上花列传》
- 《儒林外史》:士人书斋、讲堂、祭孔,焚香写儒门礼序;杜少卿等名士雅集亦以香助清谈。
- 《海上花列传》:晚清上海书寓、长三堂子,房间多设香炉、香盒,以香写欢场排场,是《金瓶梅》一脉在近代都市的回声。
小结
小说写香,雅者如《红楼》以香喻人,俗者如《金瓶》以香写欲,志怪如《聊斋》以香通幽,英雄如《三国》《水浒》以香写礼。一缕香里,藏着中国人千百年对生活、礼法与情致的全部讲究。读小说而留意其香,往往比读正史更早触到时代的气味。
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