يظهر البخور بالأدوات، وتتناقل الأدوات بالبخور. مبخرة، وقالب، وطقوس وآداب لشؤون البخور، تحتوي على جماليات ونظام الصينيين عند حرق البخور. هنا من مباخر بوشان في عهد هان إلى مباخر شوانده في عهد مينغ، ثم ننظر إلى قوالب البخور و«أدوات الموقد الثلاث».
مبخرة بوشان في عهد هان هي أول قمة في تاريخ أدوات البخور. غطاء المبخرة منقوش على شكل «بوشان» بطبقات من القمم المتداخلة، وعند حرق البخور يتصاعد الدخان من الثقوب بين الجبال ملتفاً، وكأنه سحاب الجبل الخالد في البحر — تعبيراً عن شوق أسلاف الصينيين إلى عالم آخر. مبخرة بوشان المطعمة بالذهب المستخرجة من مقبرة هان في مانشنغ بمقاطعة خبي هي نموذجها الأبرز. تُصنع مباخر بوشان غالباً من النحاس المطعم بالذهب والفضة أو المموّه بالذهب، وهي مثال يُحتذى على دمج أدوات الطقوس بالجمال.
في عهد شوانده من أسرة مينغ، صُهرت المباخر من نحاس سيام (تايلاند حالياً) مع إضافة الذهب والفضة والقصدير والزنك وغيرها، فأنتجت «مبخرة شوانده»، ذات لون رطب وملمس ثقيل، ففتحت صفحة جديدة لمباخر البخور النحاسية. لألوانها أسماء مثل الشاي الشمعي وقشر الكستناء وكمثرى التانغ والزانج جينغ، لا تكلّف نفسها بالنقش بل قيمتها في لون السطح وجوهر النحاس. كثر مقلدو شوانده في العصور اللاحقة، فأصبح تمييز الأصيل من المزيف علماً قائماً بذاته في التقييم والاقتناء.
قوالب البخور (بخور الطباعة) تستخدم قالباً خاصاً لكبس مسحوق البخور في أنماط متصلة متعرجة، يُشعل طرفها فتشتعل ببطء على طول النمط. وهي طريقة لحرق البخور وأيضاًأداة لقياس الوقت— «بخور المئة刻» أي يُرسم القالب وفق عدد刻 في الليل والنهار، فإذا انتهى البخور عُرف الوقت، وهو ساعة صامتة في مكاتب الأدباء وغرف التأمل عند القدماء. منذ عهد سونغ انتشرت قوالب البخور في حياة الأدباء اليومية، وقول لو يو «الوظيفة الرسمية تُدين دائماً لدَين القراءة، وراتب الحبوب لا يكفي لثمن الشراب. يكفيني أن هذا اليوم هادئ بلا شاغل، أحرق البخور وأتأمل قصائد يوشي» هو صورة حية للبخور المصحوب بالقراءة.
شؤون البخور الكاملة تقتضي «أدوات الموقد الثلاث»: المبخرة، وقارورة البخور (لعصا وملعقة البخور)، وعلبة البخور (لحفظ البخور)، فتكتمل الثلاثة معاً. وفي حرق البخور أيضاً طريقة «التبخير بفاصل النار» — لا يُحرق البخور مباشرة، بل يُفصل بقطعة مسك أو ورقة فضية، فيتسرب البخور دافئاً ناعماً بلا احتراق، والرائحة أنقى. هذه الطريقة معتبرة في الصين واليابان: ففي فن البخور الياباني يُوضع «شرائح خشب البخور الرقيقة على المسك أو الورق الفضي للتبخير بفاصل النار» (انظرصفحة فن البخور الياباني）。
صناعة أدوات البخور بلغت تمامها في «شيانغ تشنغ» — حيث يخصص المجلد السادس والعشرون منه «فصل المباخر»، ويلحق به أطلس أشكال المباخر وقواعد استخدامها، وهو جامع سجلات أدوات البخور القديمة. أما «تشاغ ووتشي» للكاتب ون زينغ هنغ في عهد مينغ فيبحث في رقي الأدوات وابتذالها: خصص تفصيلاً للمباخر وأغطية البخور وقوارير البخور، ورأى «البساطة خير من البراعة، والاقتصاد خير من الابتذال»، فأدرج أدوات البخور في نظام جمالي «التقديم النقي» عند الأدباء. رقي الأداة أو ابتذالها يعكس حقاً حالة نفس مستخدم البخور.
أُعدّ هذا المقال من قبل وو باي يي للعود، وحقوق النصوص والصور تعود لـ وو باي يي للعود، ويُحظر النقل أو الاقتباس أو النسخ المرآوي دون إذن كتابي. المحتوى مُجمّع بناءً على كتب قديمة منشورة وأبحاث «علم العطور الصيني»، ومرحباً بكم في المتجر لتذوق البخور والتبادل.
الأسئلة والأجوبة التالية منظمة من محتوى هذا الموقع للتعرف السريع؛ أوصاف الخصائص الطبية للمواد العطرية هي معرفة تقليدية ولا تشكل نصيحة طبية.
تشمل بشكل رئيسي مباخر البخور (مبخرة بوشان، مبخرة على شكل لي وغيرها)، وكرة التدخين، وعلبة البخور، وصينية النقش العطري، وزجاجة البخور (زجاجة الملاعق والعيدان) وكيس البخور وغيرها. تتوافق أدوات البخور المختلفة مع طرق استخدام مختلفة مثل حرق البخور والتدخين والنقش العطري وحمل البخور.
ازدهرت مبخرة بوشان في عهد أسرة هان، وكان غطاء المبخرة منقوشًا على شكل جبال الخالدين البحرية، وهي تمثل أدوات التدخين贵族 المبكرة، ومن أشهر الأشكال في تاريخ أدوات البخور.
حدد الغرض أولاً: للتدخين بالبخور العطري اختر المبخرة الأسطوانية أو الصينية، وللنقش العطري اختر مبخرة النقش، وللتدخين مع حاجز النار اختر مبخرة عميقة بحافة مناسبة. ثم فكر في المادة (النحاس والخزف والفخار) والحجم هل يتناسب مع مساحة الغرفة.