把七夕直接叫成"中国古代情人节"，只说对了一半。
七夕最原始的主角是织女，最早的节俗是乞巧。南朝宗懔《荆楚岁时记》记载："七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。"——妇女结彩缕、穿七孔针、摆瓜果于庭院，求的是手艺，不是姻缘。
到了唐代，宫中开始讲究排场。五代王仁裕《开元天宝遗事》记宫中七夕"以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星"，宫嫔们"各执九孔针、五色线，向月穿之"。五代、宋延续这个路子，还多了个名字——乞巧楼。
孟元老《东京梦华录》记北宋汴京七夕：初六、初七两晚，"贵家多结彩楼于庭"，市面上卖"磨喝乐"（即摩睺罗，一种泥塑或蜡制的小人偶，七夕节令玩具兼供品）、"水上浮""谷板""花瓜"，还有"以绿豆、小豆、小麦于瓷器内以水浸之"生出的"种生"。小孩女子，倾城出动。
那么香在哪里？
在陈设里。凡是"陈瓜果于庭"的场合，前置的必是香案。乞巧之所以是"乞"，是因为有个被乞求的对象——织女。跟神明说话，得先点香。这个逻辑跟中秋拜月、清明祭祖是同一条。
七夕真正跟"情"沾边的，是香囊。
香囊古称"容臭""香袋""佩帏"，是随身之物。《礼记·内则》记子女侍奉父母"衿缨綦屦"，其中的"缨"就是香囊一类的佩饰，汉郑玄注说是"以香物佩之"。到了魏晋以后，香袋成了男女之间可以送的东西——繁钦《定情诗》里写"何以致叩叩，香囊系肘后"，一句诗把香囊的定情性质钉死了。
唐代这一路更盛。宫廷有端午赐衣带香囊的制度（法门寺地宫出土过唐代银质香囊，球体内部有持平环，无论怎么转，里面的香盂始终朝上，是唐代工艺的巅峰之作）。民间则是女子自己做——七夕乞巧，乞的那双"巧手"，一大用处就是做香囊、绣香袋。
一个容易被忽略的细节：香囊不是只装香料，也装心意。袋子里放什么、放多少、缝几针，都是话。宋人笔记里常有"以香囊相赠"的桥段，多是私相授受，不能摆上台面——正因为它私密，才成了信物。
七夕的香，跟中秋的"清"、清明的"敬"都不一样，它的关键词是柔。
| 香材 | 气味 | 七夕用法 |
|---|---|---|
| 沉香 | 清甜带凉，层次多 | 香案主香、隔火近品，惠安系最合 |
| 檀香 | 甜暖奶香，亲和 | 与沉香配伍，增加厚度 |
| 丁香 | 辛甜、穿透力强 | 少量入囊，作"顶香" |
| 藿香、佩兰 | 草本清苦 | 香囊主填充，夏令祛浊 |
| 甘松 | 甘润带药气 | 合香定香，古方常见 |
| 龙脑 | 极清凉 | 微量点缀，多则夺味 |
配比上给一个可以直接用的路子（打粉后混合，约 30 克一份）：
这份配伍甜而不腻、凉而不冲，装香囊能留香三到四周，隔火熏也能用。想省事的话，直接用沉香线香或香篆也成立——香材只是手段，案子摆起来才是七夕。
香材参考价格：藿香、甘松、丁香这类草本香料很便宜，几十元能买够做十几个香囊的量；沉香粉按克计，星洲系约 50–500 元/克，惠安系野生沉水料 3000–10000 元/克；老山檀粉约 10–60 元/克。随行就市、仅供参考。做香囊不必用顶级沉香，中档星洲粉足够，留下的预算不如买块好布料。
按《东京梦华录》的路子，配现代家庭的条件，整理一份能照做的时间表：
去年七夕，一位做设计的老客户带着女朋友来店里选香材，做了两只香囊：一只填藿香甘松为主、清爽，一只填沉香檀香为主、甜润。他跟我说，做完才发现"配香比挑口红难多了"——难在要考虑对方喜欢什么，不是自己喜欢什么。后来两只香囊挂在了同一辆车里。
香囊的具体做法、布料与香料采购清单，可以另看香囊自制教程。
七夕不是正式祭祀，规矩松。通行做法是庭中设案、陈瓜果、上香一炉（线香一支或三支皆可），对月穿针乞巧。要点是"陈设在前、焚香在后"，先把供品摆好再点香。家庭做的话，改成电子熏香炉一样成立，重点是案子摆起来、人坐下来。
非常合适，而且比送花更贴题。香囊是中国最古老的私人信物之一，魏晋繁钦《定情诗》就有"何以致叩叩，香囊系肘后"。做法上建议两人各做一只互换，香料按对方喜好配（喜清爽的用藿香甘松打底，喜甜润的用沉香檀香打底），留香约三到四周，之后可换芯。
能，而且沉香是最好的定香剂——它留香久、气味清，能把其它香料的味道"锁住"。但不必用顶级料：中档星洲系沉香粉（约 50–500 元/克）足够，一份香囊用 3–6 克即可。注意沉香属野生种群列入 CITES 附录Ⅱ，购买时留意来源与合规说明。
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